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1400年前落戶河津的一支粟特人
責任編輯:王 靜??????點擊: ??? 2018-05-16 09:32 ??????來源:河津市新聞中心
河津康家莊鎮風塔
 
  河津市清澗辦事處有個康家莊,康家莊以康姓而立村。據村里人介紹,早年村中康姓最多曾有四五百戶,光緒三年遭災后一部分遷往陜西黃龍縣康家嶺,一部分遷往河南鞏縣康店鎮。現在全村康姓人家只有十多戶。至于康姓人家最早是從哪里來的,因為舊有的祠堂和家譜都已毀失,無從稽考。當地人只知道過去祠堂里祖爺桌上供奉的祖先畫像頭戴官帽,傳言唐朝時候當過兵部侍郎。
  種種跡象表明,這里的康姓與隋唐之交時一件大事有關。
  《舊唐書·高祖本紀》載:“(隋大業十三年五月)甲戌,遣劉文靜使于突厥始畢可汗,令率兵相應。”“八月辛巳,高祖引師趣霍邑,斬宋老生,平霍邑。丙戌,進下臨汾郡及絳郡。癸巳,至龍門。突厥始畢可汗遣康稍利率兵五百人,馬二千匹,與劉文靜會于麾下。”說的是隋大業十三年(公元617年),李淵從太原起兵反隋,派府司馬劉文靜與突厥聯絡,希望得到支援。始畢可汗令特勤康稍利率兵五百員,馬二千匹,與李淵義軍會師于絳州龍門。關于這段歷史,除《高祖本紀》外,《唐書》中的《劉文靜傳》《突厥傳》,以及《資治通鑒》等均有提及,而以《大唐創業起居注》記載較詳。
  “康稍利”是什么人?史書中稱他為“特勤康稍利”或“柱國康稍利”。“特勤”“柱國”都是突厥大將軍的銜稱。《新唐書·突厥傳》說:“其別部典兵者曰設,子弟曰特勤,大臣曰葉護……凡二十八等,皆世其官而無員限。”據此,康稍利應是突厥始畢可汗的王子或皇弟。但事情恰有例外。據著名民族史專家韓儒林先生研究,“(突厥)稱特勤號除可汗宗族外,異姓亦得為之。康稍利之任特勤,當系異姓任該職之例。”(《歷史研究》彭建英《東突厥汗國屬部的突厥化——以粟特人為中心的考察》)康稍利原本是康居人,屬粟特部。隋唐之際,粟特諸部曾為突厥所節制,逐漸突厥化,但仍有自己的部落。康稍利受到始畢可汗的信任,被破例任命為“特勤”,擔任大將軍職務,享受宗室待遇,而他所帶領的五百部卒仍然是粟特人。
  那么,康稍利率領騎兵、馬匹來到龍門,會在哪里落腳呢?應該就在康家莊一帶。
  康家莊村西古稱“放馬灘”,附近還有個“詹家莊”,古代這里水草豐美,是天然的牧場。《河津縣志》記載,唐太宗李世民的岳父詹太師在此放過馬,兩地因此而得名。既然如此,這里也應該是同一時期康稍利及突厥騎兵在龍門落腳首選之地。這一點也恰與《大唐創業起居注》記載相吻合。《起居注》說:“癸巳,(李淵)至于龍門縣。劉文靜、康稍利等來自北蕃。突厥五百人,馬二千匹從稍利等至。帝喜其兵少而來遲,籍之以關隴,……于往縣西南宴見稍利,并與縣內道俗敘舊極歡。”當時李淵的大帳駐扎在今僧樓鄉李家堡,而康家莊正位于其西南方。這樣,將“放馬灘”“縣西南”“康家莊”以及“四五百人”等說法綜合起來觀照,康稍利率領騎兵在這一帶落腳基本可以得到證實。后來康部隨李淵大軍參加反隋,為大唐開國立下了汗馬功勞。正因如此,次年突厥骨咄祿特勤來朝,“帝(李淵)宴太極殿,為奏九部樂,并升御座”(《舊唐書·高祖本紀》),給予了最高規格的禮遇。康稍利當然也被封了很大的官,村人說祠堂供奉的祖先在唐朝做過兵部侍郎,說的應該就是康稍利本人。
  關于康稍利入唐后的行止,史書上沒有更多的記載。但從《起居注》來看,康稍利早期仰慕中原文化,歸化李唐,情發于衷,心向往之,由來已久。這在他此前帶馬隊來太原互市交易時已有突出表現。《起居注》說:“丙申,突厥柱國康稍利等并馬而至,舍之于城東興國玄壇。稍利見老君尊容,皆拜。”“丁酉,帝引康稍利等禮見于晉陽宮東門之側舍,受始畢所送書信。帝為恭貌,厚加饗賄。稍利等大悅,退相謂曰:‘唐公見我蕃人尚能屈意,……敬人者,人皆敬愛。天下敬愛,必為人主。’從此以后,帝每見,稍利等愈加敬畏,不失蕃臣之禮。其馬千匹唯市好者,而取其半。”說的是,康稍利率領馬隊來到太原,下榻于興國玄壇(書中又稱“興國寺”),首先在那里拜祭了李氏宗祖老子。后受到李淵的禮遇,為之深深感動,欽慕之情溢于言表。在交易中,不但挑選好馬賣給李淵部隊,而且只收一半的錢。這應當就是康稍利積極歸化中原的思想基礎。
  值得注意的是,至今康家莊村西還有一座造型精美的“鎮風塔”,是全國著名的五大回音塔之一。鎮風塔所在寺院名字就叫“興國寺”,恰與當年康稍利初抵太原,下榻并拜謁李唐宗祖老君之道觀“興國玄壇”名字相同。村里人傳言寺與塔始建于唐代。由此可以想見的是,康稍利部族在當地落戶后,在村里也仿照太原建起了一個“興國玄壇”,專門敬奉老子(后來改稱“興國寺”)。足見康氏家族忠于李唐始終不渝,也進一步坐實了這里是康稍利部屬所居不誤。
  康家莊人員外遷去向,亦頗值得關注。清末光緒三年晉南遭特大災荒,人們紛紛外出逃生。康家莊的人,一支投奔陜西黃龍縣康家嶺,一支投奔了河南鞏縣康家店。為什么投向這兩個有“康”字的地方?一種很大的可能是:兩地過去與康家莊就有淵源關系。史料記載,黃龍縣有“明時徙民墾荒”的歷史(見閻崇年主編《中國市縣大辭典》),鞏縣的康家則相傳是“明洪武七年從山西洪洞大槐樹移民過去的”。兩地都有“明初移民”的大背景,說明早期的康家嶺、康家店人極有可能都是明初從河津康家莊遷去的。正是由于這個緣故,到了清末遭災,這里的人才又分赴兩地投奔族人去謀生。粟特人“善商賈”,長于理財,河南的康家經過明清兩代幾百年的經營,成為中原巨富,被譽為“活財神”,或許與此有關。因此,這里康氏族源的確認,也為河南康家經營成功找到一個歷史性的依據。
  歷史上的山西,一直是漢民族與西北各族人民進行文化交流、民族融合的重要紐帶地區,許多考古發現都證實了這一點。河津康家莊的故事再次為我們留下了一段民族融合的佳話。而屈指算來,這支粟特人來龍門定居,到去年八月已經整整1400年了。
 
王雪樵
轉載自《山西日報》
 
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